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布瓦土碉:云上的执着
作者: 郑蔚 来源:文汇报 日期:2011-5-18 点击:

    站在布瓦山头,雄浑和苍凉感扑面而来。脚下,就是群山中的岷江大峡谷。

    千里岷江,自松潘岷山南麓发源,在青藏高原东缘的群山间奔走数百里,来到布瓦山、禹碑岭、阳龙山和围顶山脚下的大峡谷间,与杂谷脑河汇合,再以更加奔腾的气势南下,直奔远方的都江堰,然后进入丰饶的成都平原。

    这岷江大峡谷,就是汶川县的县城威州镇的所在地。

    汶川县城海拔为1326米,布瓦村的海拔是2000多米。只要山间的云雾散开,站在布瓦山上布瓦村头的千年老槐树下,处于岷江、杂谷脑河间的威州镇一览无遗。

    倘若此刻你抬起头,或许还能看到对面阳龙山顶的积雪。倘若你赶上的时间是11月到次年的4月间,那就肯定可以看见群山峰顶的雪帽了。

    羌族的黄土碉群就坐落于此——布瓦村。

    汶川县博物馆馆长、文博副研究员罗进勇告诉记者:布瓦村已经有了2000多年的历史,布瓦黄土羌碉群是至今世界上最集中、形式最多样的羌式黄土碉群。它具有文博界公认的唯一性,也因此更具有不可替代的历史文化价值。

    可惜的是,总共49座黄土碉,绝大多数已经垮塌,只留碉基、碉墙可寻。在汶川大地震之前,只有5座碉楼保存完好。在“5·12”的天崩地裂中,这5座碉楼也不同程度地受损,部分垮塌。

    震后不久的一天,国家文物局局长单霁翔顺着尚未铺好的泥路冒雨上山。在布瓦村村委会前,他宣布:布瓦黄土碉群维修保护工程启动。

    3年后的今天,5栋碉楼中的4栋已经修复。

   

云上的布瓦,云上的古羌

    从汶川县城上布瓦村的12公里盘山路,已今非昔比。

    3年前,这里还是光秃秃的土路,路边没有任何标志和护栏。车行半山,一阵雨雾飘来,车就行在云里。每每开到转弯幅度达360度掉头的“回头路”口,人感觉仿佛脚下已经没有了山,是往云里去。待到土路突然变成了水泥路面,布瓦村就快到了。当年,县里刚开始从山顶往下给布瓦村铺水泥硬化路面,“5·12”大地震就来了。大地震使整个汶川县城满目疮痍,修路的事自然就只能临时搁下了。

    而如今,从山脚下到山顶,一色的水泥路面,还修好了护栏。所有转弯幅度为360度的“回头路”口,都装上了反光镜,这让上下山的车辆安全了许多。山路的变化,不由得让记者感动而期待:汶川当地政府修好这条通往山顶的公路,不就是为了改善山上村民的生活状况和抢救布瓦黄土碉吗?

    但山还是这山、天还是这天。上午10点以前,布瓦山上总是云雾缭绕。我们的三菱越野车很快被对面山头吹过来的云雾包裹。待到破雾而出,已经是漫山遍野的法国樱桃树了。要是在山下,这樱桃早就透红成熟该采摘了,而它们尽管树枝上挂满了果子,却依然半绿半黄微红,还有半个来月才能成熟。这些樱桃树,是前些年当地政府为山民引进的优良品种,也预示着布瓦村就要到了。

    “云上的布瓦”名不虚传。

    其实,整个羌族被称为“云上的民族”。云上的羌族,历史甚至远远早于中国大部分民族,是华夏民族重要的一脉。着名社会学家费孝通先生说过:羌族是一个向外输血的民族,许多民族都流着羌族的血液,如藏、彝、白、纳西、拉枯、土家、哈尼等民族的历史,都与古羌人有千丝万缕的联系。

    “东来氐羌黄河头,征程漫漫几千秋。”从远古的西北、西南到中原,遍布古羌人的足迹。他们纯朴憨厚、智慧顽强,却在古代异族的冲突中颠沛流离。布瓦山上的那支古羌,有专家考证,就是从青海西宁辗转千里而来的。

   

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